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尚庐山(原星子网)

楼主: 晏七
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读书随笔

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 楼主| 发表于 2020-7-29 11:29:26 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自江苏
晓丹 发表于 2020-7-29 09:52
很实用的文章,让我学到了很多~~

我觉得人呐晚不断的努力,不断的学习,这样才有进步。我现在得知识储备量几乎还是在啃几年前的老本,因为因为我被电脑电视游戏占用了太多时间,懈怠懒惰,借的书几个月都没翻来~~~然后因为混迹于一群九五后零零后的群里,被他们所震惊,感觉自己在不努力输入,就真的落后了,最恐怖的是,手上的笔杆子远远跟不上脑洞的速度,这太恐怖啦{:mocs_10:}{:mocs_10:}

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发表于 2020-7-29 13:52:06 | 显示全部楼层 | 来自江西
晏七 发表于 2020-7-29 11:24
还有个号名字叫晏柒,密码忘记了这个号是后面重新弄的

看到了,这个账户发的帖子还要多些。
一年三百六十五天分了四季
五谷是花生红枣眼泪和小米
想一想美女听听西河戏
看一看我的理想还埋在土里

我没有心事往事只是只蚂蚁
生下来胳膊大腿就是一样地细
不管别人穿着什么样的衣
咱们兄弟皮肤永远是黑的

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 楼主| 发表于 2020-7-29 20:51:43 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自江苏
2020-7-29
《资治通鉴》这本书从把它买来至今已有一年多,我却一直将它搁置一边,一直未曾翻开。如今良心发现,翻开它,读之,心弦颤动灰常的好看,颇有相见恨晚的感觉。
从这一刻起,我便决定不在让它在黑暗中蒙尘,让这颗原本夺目的明珠能洗涤灵魂贫乏的我,让我的智商能得到一个质的飞跃,更找回曾今那个熟悉的我。
不忘初心,砥砺前行。
《资治通鉴》,此天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书,是司马光历时十九载,夙兴夜寐,呕心沥血所创作的一部空前史学巨著《资治通鉴》,在历史的长河中散发最夺目耀眼的光。
记述了从周威烈王二十三年(前403年)起,至五代后周世宗显德六年(959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。
书中开篇便是从周威烈王二十三年三晋分封诸侯说起,点出了尊崇礼制的重要性和必然性。
何为礼?纪纲是也;何谓分?君臣是也;何谓名?公、候、卿、大夫是也。
国家纲纪,不容破坏,哪怕那个人是君上,天子之职责,便是尊崇礼法,这样才能使得天下从之。
而因为周天子的承认韩赵魏三家封侯,让原本不合法的三家分晋变成了合法的,所以司马光说:三晋能够列于诸侯之位,不是三晋破坏纲常理智,而是周天子自己破坏的,更累的天下苍生受累,为日后的诸侯混战,大争之世直至秦始皇一统拉开了序幕。
司马光自己就是一个极度尊崇礼法与制度正统性的卫道者,也是一个道德至上无瑕的君子,在这片规矩的方圆里,他很开明,他不迂腐,他很懂得进退适度,他追求的求同存异,允许多方意见并存的那种政治风气,而一旦事情越过了这个度,那他绝对会力抗到底,玉石俱焚,誓不与乱法者同流合污。
他之所以从周威烈王写起,那种是非不分,乱纲纪的事,何尝不是借古向当今的圣上谏言,让之回到正确的道路。
《资治通鉴》初成稿时,就获得英宗皇帝的看中,更特设设书局,赋予了种种特权,让他专心著书,这样的美事是千古难有之。只能说司马光幸运的遇上了政治宽松的宋朝,遇上那一对礼遇他厚待他的父子君王,神宗皇帝更是为此书赐了书名,还作了序,让这本史学巨著在日后的元祐之祸中逃出劫难。
著书是司马光最高兴的事,却也是司马光最为痛苦挣扎的时刻。身为一名朝廷大臣,本着修身齐家治国平天下,忠君爱国,报效朝廷,不负天下苍生所托。可若真的实现了这个理想,他又何必偏安洛阳一隅十九载,著书避世,不过是在政治上不得志的无奈之举罢了。
他著书的背景,正值北宋政坛风云变幻,动荡不安的时候,前后发生了两次大的礼法大碰撞。一次是英宗时期的濮议之争,一次是更为激荡不安的王安石变法。
宰执大臣与台谏间的势同水火,唇枪舌战,互泼污水互不相让,将之前宋初之仁宗朝宽松的政治风气风气严重受损,更开了一个极坏的恶头,为日后的王安石变法埋下了伏笔。
这一切的一切,何尝不是司马光眼中的纲纪败坏,政治渐至崩碎,是司马光痛定思痛之下的狮子吼,他将一切都记于笔下,给当今的人一个警醒。
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 楼主| 发表于 2020-7-30 21:52:11 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自江苏
2020-7-30
看《资治通鉴》秦孝公商鞅变法这一段,如果能结合电视剧《大秦帝国之裂变》的话,那真是一个绝妙的体验。
从那如行云流水般浩浩荡荡的字里行间,在融合那一部堪称“历史腐剧”的大秦帝国,我们仿佛能跨越时间的界限,能一睹千年前在那风云变幻,战火纷飞中所演绎出的惊世骇俗,旷古烁今的君臣情深。
那一句:君为青山,我为松柏,粉身碎骨,永不相负。让多少人为孝公与商鞅之间的深情厚谊折服感动,一代君王一代臣,孝公对商鞅的全盘信任,全力支持,交托变法强国重任于君身,未曾有半分的迟疑。
而商鞅也用自己的一生践行着心中的法学理念,也用自己的一生回报着秦孝公当年的知遇之恩,一纸求贤令,让他遇明主,一个是旷古绝少的圣君,雄才大略,发愤图强,一个是杀伐果断,手段狠绝,胸怀理想,不达目的誓不罢休不世出的英杰,两个人强强联手,何愁大秦不能富强,更有秦国自孝公起七代君王的励精图治,何愁天下不能一统。
剧是绝顶的好剧,让人看了惊心动魄,热血沸腾,更有儿女情长如绵绵细雨温润人心,好到让人有意思不真实感。
剧中的商鞅完美的仿佛不是一个人,通兵法战术,擅谋略,重情重义却又坚守道法,公正清正,堪称完人。只是完美过头了,反而让人有一丝不真实感,这真的就是历史上的那个被太史公司马迁所说的刻薄寡恩之人吗?
也是司马光书中所写的那个:商君相秦,用法严酷,尝临渭沦囚,渭水尽赤。为相十年,人多怨之。
最后商鞅的结局,更是令人不忍直视,身死车裂,全家夜遭灭门之祸。
他为变法而来,亦为变法而死,虽死心中却已然无憾,秦国在他的手里,已经逐步强大,他终是见到了心中理念施展并实现的那一刻。而秦惠文王也是一代令主,虽车裂商鞅,却自始至终执行着商鞅留下的新法,并持之以恒的贯彻下去,因为他甚至商鞅之法乃富国强民之法,而他必须要让秦国强盛起来,东出称王,一统河山。
无论是剧里面的过度美化,和历史上的刻薄寡恩,都不能否认商鞅对秦国对历史的贡献,他是一个真正的英雄,这是抹不去的事实。
我们不能尽信电视,也不能漠视历史,要两相对比的看融合,从中才能觑见真实的他们。
这就让我不得不说,前段时间火热的电视剧《清平乐》,抛开那乱七八糟的后宫和原著部分,这是一部很不错的剧,前朝太出彩了,完美呈现除了我心中的那个群星璀璨,文化昌隆的北宋文人天堂,更让我收获了晏殊,那个我爱了十多年的太平宰相,君子端方,温润如玉。却也让我越往后看越恼火!
司马光,一个光风霁月,德行高尚,彪炳史册千年的正面人物,竟被一部剧莫须有的抹黑诋毁至此,更引得网络论坛一片铺天盖地的大骂,一无是处,面目全非,恨不得头砸缸而死的奸邪小人!
那一幕,那一段时间,简直让人无语,更可恨!
虽然以前的网络对司马君实也并非完全溢美,黑料甚多,但我们也知道人无完人,每个人看事的角度不同,自然见解也不同。更何况对于司马君实,我等也从没回避过他的过错。
保守固执,反对变法,当政一年,尽废新法这是他不可回避的过错。他虽守旧迂腐,刻板固执,却并非从一开始就执意反对新法;他虽刻无情无趣,却并非薄情寡恩之人,能写出相见争如不见,多情不似无情的人,又岂会是剧里的那个不懂爱惹人厌的坏人!
历史上的司马光重情重义,对待已故恩师的子女视同亲人关照备至;对待爱情始终如一携妻白首,更是一个可爱又风趣的人。对待君上百姓,更是心系天下苍生社稷,他的直言上谏无一丝私利之心。更别提他退居洛阳十九载,终成资治通鉴,光照千秋。
他虽有过,也有着太多的缺点,但瑕从不掩瑜,这世界上又有几个是完人呢?这部剧能拿历史上如此正面人物开刀,也是胆子太大了,不怕误导众人吗?

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 楼主| 发表于 2020-7-31 21:20:28 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自江苏
2020-7-31
说完了商鞅,便说说张仪。张仪,魏人也,胸怀韬略,机敏睿智,与苏秦都从师于鬼谷子,学纵横之术,游走于诸侯列国,均怀才不遇因困于楚,而被苏秦故意辱之,实际上却是将他推向了秦国。
他与商鞅最幸运的是遇到了一位圣君明主,惠文王对张仪的不拘一格,用人不疑,全身心的信任与支持,君臣如一体,为张仪排除众非议,肝胆相照,在那乱世之中,能遇到如此明主,焉能不忠。
与其说张仪忠于大秦,不如说他只效忠于惠文王一人,由此将自己一生都奉献给了大秦,游走列国,行合纵之术,用自己的三寸不烂之舌和出色的外交头脑,为大秦的东出及进一步的强大打下了坚实的基础。
书中及电视剧最印象深刻的莫过于,张仪戏楚王,利用楚王的贪欲之心,用商於之地六百里地和秦国小娘子们,缔结楚秦兄弟之好,其真实目的却是断楚齐之盟约。
而在之后又佯装落马,三月不见楚使,见了后又戏弄与他给了他当头棒喝。原来所谓的商於六百里之约不过是区区的六里之地罢了,将楚王君臣耍的团团长,玩弄于股掌之中。
此举张仪有失于道义,说话出尔反尔,也让秦国失信于天下,可造成这一切的主因还不是因为楚王本身的无脑和贪欲之心,若他不信,又何至于上当受骗而不自知。
张仪与苏秦皆以纵横之术游说诸侯,致位富贵,天下争相效仿。可他们这一切又算是真正的英雄吗?
孟子就曾今说道:张仪、公孙衍,一怒而诸侯惧,安居而天下熄。这怎么能称得上是大丈夫呢,不过是骗人的鬼话罢了。君子当施行仁义,行正义之事,坚守道义,不屈不挠,而他们缺少的恰恰就是心中的道义,为了家国的利益,不惜手段达到目的。
而司马光俨然也是统一孟子此说的,他心中对正义,对道德的无瑕也有一个至高的坚守。
最初王安石入中书,他与众人般,为国家得到了这样的人才而感到高兴,众喜得人,这并不是一见虚话。只是之后发生的一切,让他两之间的分歧越来越大,终至水火不相容。
而他自己呢,最后的十八个月,力排众议,一意孤行,尽废新法,终成了自己最不愿成为的那个人。
当初的兴国利民之法,终成灭亡的轮舞曲,谁能想到呢,在他们走了的短短三十多年后,金兵入侵,靖康之难,徽钦二帝万千宗室被虏,北宋灭亡,繁华如一梦,破碎的竟是那样的快?
若他们可知的话,自己最爱的大宋朝,竟是在自己手上一步步的被毁掉了,他们还能坚持己见,一意孤行下去吗?
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发表于 2020-8-1 07:41:23 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自江西
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发表于 2020-8-1 08:02:17 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自江西
宋仁宗时期可谓是文人最幸福的时代。

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 楼主| 发表于 2020-8-1 08:19:33 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自江苏
小强 发表于 2020-8-1 08:02
宋仁宗时期可谓是文人最幸福的时代。

嗯嗯嗯嗯对对对,宋仁宗那四十多年确实是中国历史上的文人天堂,最幸福的四十多年,虽然那皇帝不咋地,但是他得手下随便拎出一个都比他强!我爱的不是仁宗皇帝,而是他那个群星璀璨的文臣天团,晏殊晏几道范仲淹欧阳修韩琦富弼司马光王安石范镇三苏等,如此多的群星汇聚一堂,在整个历史上都绝无仅有!而点亮北宋这大片星光的人就是晏殊。
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网聚九江城@晨微 发表于 2020-8-1 07:41
写的真棒!点赞!加精华

北宋那群文人天团我最爱的就是晏殊晏几道司马光光
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晏七 发表于 2020-8-1 08:19
嗯嗯嗯嗯对对对,宋仁宗那四十多年确实是中国历史上的文人天堂,最幸福的四十多年,虽然那皇帝不咋地,但 ...

历史上只有宋仁宗赵祯跟明仁宗朱高炽。谥号仁。  宋仁宗的仁个人认为。一是,有像晏殊这样的老师栽培。二是,因为仁宗不是刘太后的嫡子。而且刘又没有安全感,表现的强势,成长环境肯定有些唯唯诺诺。当然更重要的还是仁宗善良。仁宗时期一大批人文人大放光彩。完全取决于仁宗的度量,仁宗的包容。
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